Дело в том, что употребляя слово «нельзя», мы включаем своего рода сигнал тревоги, некий красный свет. Ребенок, например, понимает, что «нельзя» соответствует слову «опасно». Но если мы пользуемся этим словом слишком часто, то невольно затираем его запретительный смысл. Говоря фразу: «нельзя есть варенье», мы приводим детскую психику к определенному диссонансу – однажды нарушив запрет, съев варенье, он поймет, что ничего страшного не случилось, а наоборот, было славно, весело и вкусно. А если можно есть варенье, то почему бы не перейти улицу на красный свет, или не прогуляться по тонкому весеннему льду? Возможно, будет так же весело и славно?..
И тут оказывается, что аллюзия на необходимость с осторожностью относиться к запретительным фразам встречается в Ветхом Завете. «Смысл адамова греха в том, что Бог повелел Адаму: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:17). Что делает Адам? Он поступает, как и многие мужья после него. На всякий случай он говорит жене неправду, преувеличивает опасность: «только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним». Хотя Бог вовсе не запрещал прикасаться к плодам. Ева увидела, что дерево хорошо для пищи и вожделенно, и взяла плодов его. И ничего не случилось! И вот тогда она впала в грех – ела от запретных плодов и дала также мужу своему, и он ел. (Быт. 3:6). Талмудический трактат Берешит Раба подводит итог «Что заставило Еву трогать дерево? – Слова Адама, построившего ограду вокруг слов Бога».
