Я думаю, что все моральные качества человека базируются на врожденных, безусловных инстинктах, а именно на инстинкте самосохранения и инстинкте стремления к смерти. Этот дуализм позволяет психике человека находиться в определенном равновесии в существующих анатомических условиях свершившегося рождения и неизбежности смерти.
У людей с нормальной психикой эти две силы уравновешивают друг друга и меняются с годами, опираясь на общий гормональный фон человека. Связующим звеном является перемычка - инстинкт размножения, стремление к продолжению рода. До полового созревания у ребенка сильнее всего проявляется инстинкт самосохранения, поскольку он должен дожить до того момента, когда сможет продолжить свой род. Потом следует период сексуальной активности, когда Эрос равен Танатосу, после чего наступает старость, и либидо постепенно замещается мортидо, снижая инстинкт самосохранения и позволяя человеку комфортно превратиться в неживую материю. Ребенок не способен к самопожертвованию (разве что по глупости и непониманию того, чем это может закончиться), что является определителем стремления к смерти. Суицид в детском, препубертатный периоде крайне редок. Ребенок даже не осознает смерть, и уж тем более не может к ней стремиться. В момент полового созревания, развития самосознания, появления осознания смертности всего живого, нередки и нервные геройства, истерические подвиги и лихорадочные самоубийства – поскольку не всякая психика стабильна, и не всегда человек может адекватно справиться с внезапно появившимся стремлением к смерти. Старики же относятся к смерти спокойно, любят об этом поговорить, откладывают деньги на похороны, покупают одежду, в которой будут лежать в гробу. Мир знает немало истинного, осознанного самопожертвования и героических поступков людей в зрелом возрасте – поскольку смерть не кажется им чем-то ужасным, они стремятся к ней, и с каждым годом это стремление становится все заметнее и заметнее.
В случае гормональных сдвигов, психических травм, врожденной эксклюзивности или уродливого диссонанса этих двух составляющих, человек может впасть в ту или иную крайность. Отсюда агрессия, истерия, депрессии, сексуальная невоздержанность, суицид, пьянство, фобии и т.д. и т.п.
На этих же двух столпах базируется и конформизм и нонконформизм каждого отдельного человека. Если столпы одинаковые – то согласие равно несогласию, и вся система прибывает в состоянии покоя. Если перекосы небольшие, в рамках гормональных флюктуаций, то и нонконформизм вырастет незначительно. Стоит же появиться какому-то серьезному перекосу в психике, например Танатос победит Эроса, как человек погрузится в опасные пучины протеста, что может повлечь за собой возможность смерти или увечья. Например, в человеке зашкаливает инстинкт самосохранения, поэтому он идет на поводу у системы, сжигая миллионы людей в печах, и его конформизм выглядит патологичным, но он полностью соответствует патологичному желанию выжить. Так же неестественное стремление к смерти порождает в человеке глобальный нонконформизм, отправляя своего носителя на крест, в Бастилию или электрический стул.
Остальные же моральные качества - порядочность и подлость, смелость и страх, лживость и правдивость, эгоизм и самопожертвование, доброта и злость – произрастают из конформизма и нонконформизма. Подлость, ложь, страх, фобии, эгоизм – это проявления конформизма и инстинкта самосохранения. Правдивость, самопожертвование, смелость, героизм – это нонконформизм, и явное стремление к смерти.
Цитировать | Вниз
|
