Размышления
|
|
||||||||||
Человеческая оперативная память может одновременно запомнить от пяти до девяти элементов. Причем сама весомость элемента не важна – это может быть цифра или образ, буква или понятие, геометрическая фигура или художественное полотно. Память не пытается проникнуть в глубину «элемента», не раскладывает его на составляющие, не разбирается в деталях. Для кратковременной памяти человека ядерный взрыв не будет сложным результатом некой цепной реакции, произошедшей из-за облучения атомов оружейного урана нейтронами … и бла-бла-бла…, а будет просто ядерным взрывом, закрытым, самостоятельным объектом, образом.
Эта закономерность называется «кошельком Миллера», в честь ученого, ее обнаружившего. Еще одно её название - «Магическое число семь плюс-минус два». Подозреваю, что Джордж Миллер был не первым человеком, обратившем внимание на эту особенность памяти. Русская поговорка «Семь пятниц на неделе», английская «Храни вещь семь лет, и ты найдешь ей применение», французская «Перед тем как говорить, нужно повернуть язык во рту семь раз», китайская «Дверь открывают для семи вещей: хвороста, риса, масла, соли, соевого соуса, уксуса и чая» - говорят о том, что человечество давно подозревало об этой своей особенности.
Пророки тоже обращались к человеческой памяти, опираясь на это свойство. Первым был Будда, рассказавший своим последователям о «Четырёх благородных истинах». Он решил не перегружать память своих адептов больше чем на половину. Моисей использовал оперативку иудеев по максимуму, дав им десять заповедей, хотя де-факто их было девять – первую заповедь «Бог един» легко можно было вынести в заголовок. Мухаммед и Христос не формировали набор элементов для памяти верующих, они лишь трактовали декалог Моисея, затачивая его под определенные географические, этнические, политические и экономические нужды своего мира. Но христианские монахи, например, уже в четвертом веке нашей эры создали список из «Семи смертных грехов», остановив свой выбор на магическом числе 7. Наверняка что-то подобное делали и мусульманские богословы, я просто не очень знаком с предметом.
Все остальные религиозные наросты – мудрые фолианты, теологические споры, трактовки, послания, обряды, молитвы - были лишь балластом, ракушками, облепившими дно исконного, чистого учения. Религии, возникающие вокруг нового пророка, пытались замутить чистый родник изначальной мысли, сделать понятное учение максимально непонятным, усложнить простое, напустить побольше тумана в прозрачные базисные изречения, и все для того, чтобы оправдать существование миллионов, миллионов и миллионов священнослужителей всех времен и народов.
Так почему сейчас, человек, пытающийся найти связь с тонким миром, должен прочитать тысячи страниц запутанных, исковерканных переводами и дописками, потерявших свою историческую актуальность священных текстов, чтобы в итоге сформировать в своей оперативной памяти список из семи прозрачных и понятных ему истин, элементов, которые и так уже существуют? Зачем? Чтобы осознать значимость своего посвящения? Чтобы почтить память поколений религиозных предшественников? Чтобы поглубже нырнуть в священное таинство и приобщиться к нему?
Я считаю, что погружение в религию не помогает, а вредит вере, отдаляет, а не приближает к вселенской гармонии, отвлекает от вибраций Космоса, а не помогает сосредоточиться на них.
И я ни коим образом не хотел оскорбить чувства верующих, хотел лишь показать вам, как выглядит мир в глазах убежденного агностика. В моих глазах.
Цитировать | Вниз | |||||||||||
|
| |||||||||||
Ваш комментарий: | |||||||||||
